ПАмяти протоиерея Алексия Пенькова

Умер хороший, достойный священник из храма Живоначальной Троицы в Конькове. Очень любили его прихожане.Я впервые его там, в коньковском храме и увидел, он пришел за Святыми Дарами - жил неподалеку, и надо было кого-то поблизости причастить. Тогдашний протоиерей Георгий Красноложкин хорошо знал, его дядю архимандрита Венедикта (Пенькова), наместника Оптиной Пустыни. Мне кажется, это родство стало причиной многих сложностей о. Алексия, вероятно многие думали, что вот он куда-то проберется в настоятели.. Но протоиерей Алексий не был настоятелем, но мог постоять за правду, где бы ни служил в храме Живоначальной Троицы на Воробьевых Горах, на болгарском подворье, в храме Живоначальной Троицы в Конькове.(Еще он долгие годы служил в Бутырки (СИЗО-2). Оттуда и фотографии). И везде к нему тянулись и прихожане, клир. Я знал о нем почти-что все, хотя общались мы не так уж много, и сразу как-то расположились друг ко другу. Последний раз видел его на собрании викариатства. Он со свойственной ему быстротой подскочил ко мне буквально открыл рот, чтобы что-то сказать, но ситуация изменилась и ничего он сказать не смог... Так с этой недосказанностью он и останется в моей памяти... Вечная память протоиерею Алексию! P.S. Когда я услышал о его смерти невольно подумалось: А ведь от коронавируса умирают лучшие священники. Протоиерей Алексий Пеньков слева. справа протоиерей Иоанн Чураков

о блокировании еще одного монастыря

Владимир Семенко
11 ч. ·

Из Оптиной сообщают: сегодня утром туда заявились шесть человек в противочумных костюмах, которые в народе порой именуют "скафандрами", в сопровождении усиленного наряда полиции. Они привезли со собой 300 (триста) тестов на т.н. "коронавирус". Понятно, что согласия насельников на тестирование, независимо от наличия или отсутствия симптомов, никто не спрашивал. Одновременно в обители началась массированная обработка территории по "обеззараживанию". К настоящему моменту "космонавты" со сделанными тестами уже уехали, но все входы в монастырь блокированы полицией. Перед этим двоих или троих из братии госпитализировали с пневмонией, причем согласия их на отправку в калужскую больницу, естественно, также никто не спрашивал. Тем, кто пытался спорить, наместник грозил запретом. https://t.me/xopoc3

80 правило 6 Вселенского собора о участии в Богослужениях

В толковании на 80 правило Восьмого Вселенского собора известный канонист епископ Иоанн (Соколов) приводит цитату из "Слова на Богоявление" свт. Иоанна Златоустого: "Как же не жалеть о тех, которые, имея возможность наслаждаться таким любомудрием, не обращаются и не приходят постоянно к общей матери всех церкви? Какое мог бы ты указать мне занятие необходимее этого? Какое собрание полезнее? И что препятствует пребыванию здесь? Ты, конечно, скажешь мне, что бедность бывает для тебя препятствием участвовать в этом прекрасном собрании; но это - неосновательный предлог. Неделя имеет семь дней; эти семь дней Бог разделил с нами так, что Себе не взял больше, и нам не дал меньше, и даже не разделил их поровну - не взял Себе трех и не дал нам трех, но тебе отделил шесть дней, а для Себя оставил один. Ты же и в этот весь день не хочешь воздержаться от дел житейских, но как поступают святотатцы, так и ты осмеливаешься поступать с этим днем, похищая и употребляя его на житейские заботы, тогда как он освящен и назначен для слушания духовных поучений. Но что говорить о целом дне? Как поступила вдовица с милостынею (Мк. 12:42), так поступай и ты с временем этого дня: она положила две лепты, и приобрела великое благоволение от Бога, так и ты удели Богу два часа, и внесешь в дом свой прибыль бесчисленных дней. А если не воздержишься, то смотри, чтобы ты, не желая отрешиться от земных приобретений в течение малой части дня, не лишился трудов целых годов. Бог может, когда пренебрегают Им, уничтожить и собранные богатства, как Он, угрожая, говорил иудеям, когда они не радели о храме: "и что принесете домой, то Я
развею" (Агг. 1:9)[2]. Если ты приходишь к нам один раз или дважды в год, то, скажи мне, чему необходимому мы можем научить тебя - о душе, о теле, о бессмертии, о царстве небесном, о наказании, о геенне, о долготерпении Божием, о прощении, о покаянии, о крещении, об отпущении грехов, о тварях небесных и земных, о природе человеческой, об ангелах, о коварстве бесов, о кознях дьявола, о поведении, о догматах, о правой вере, об извращенных ересях? Это и гораздо больше этого должно знать христианину и о всем давать ответ спрашивающим вас. А вы не можете узнать и малейшей части этого, собираясь сюда однажды в год, и притом мимоходом и по обычаю праздника, а не по благочестивому душевному расположению,.." Тоже утверждает 11 правило Сардикийского собора. 80 правило 6-гоВСеленского собора звучит так:"Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или кто-либо из сопричисленных к клиру, или мирянин, не имея никакой настоятельной нужды, или препятствия, которым бы надолго устранен был от своея церкви, но пребывая во граде, в три воскресные дни в продолжении трех седмиц, не придет в церковное собрание: то клирик да будет извержен из клира, а мирянин да будет отлучен от общения". А это 11 правило ПОместного Сардикийского собора: "Епископ, когда от единаго града преходит в другий град, или от единыя области в другую область, ради тщеславия подвизаяся о собственной повале или о совершении богослужения с вящею важностию, и хощет пребыти тамо долгое время, тогда как епископ того града не искусен в учении: да не пренебрегает его и да не проповедует часто, тщася постыдити и уничижити лице местнаго епископа. Ибо сей предлог обыкновенно производит смятения, и таковою хитростью епископ старается чуждый престол себе преобручити и восхитити, не колеблясь оставити порученную себе церковь и прейти во иную. Итак должно на сие определити известное время: поелику и не принимати епископа показалось бы делом не человеколюбным и жестоким. При сем воспомяните, что в предшествовавшее время отцы наши определили: аще кто мирянин, пребывая во граде, в три воскресные дни, в продолжение трех седмиц, не придет на собрание, да будет удален от общения церковнаго. Итак аще сие постановлено о мирянах, то не дожно, не прилично, и не полезно епископу, не имеющему никакой важной нужды или дела труднаго, оставляти церковь свою на время более продолжительное, и огорчати вверенный ему народ. Все епископы рекли: и сие мнение весьма прилично". 11 правило. конечно, можно в след за новоявленными проповедниками утверждать, что каноны де устарели. Конечно. в мире многое изменился, но дух канонов, которому и нужно следовать ни на иоту не изменился и смысл его в том, что если человек сам себя отлучает от церковного общение. то оно ему в таком состоянии не нужно. может лишившись его совсем он поймет потерю. А заходить в храм раз в год на праздник, какое имеет значение для спасения человеческой души?

Кто такой Кураев

Кураев после кафедры атеизма вполне по понятным причинам оказался в Церкви. Но, тут крах атеизма, и как умный. предприимчивый человек подключился к новой "идеологии". Но сейчас произошел заметный поворот к атеизму и язычеству, инспирированный какими-то влиятельными кругами общества. И умный Кураев устремился к новой и перспективной силе. А то, что он говорил разумные и полезные вещи в определенные периоды (например, толковой была книга "Сатанизм для интеллигенции". И едва ли не единственной полезной из всех его книг) это ни о чем не свидетельствует. И Штирлиц иногда метал интересные мысли для Третьего Рейха, думаю. Позже Кураев метался между консерваторами и либералами, искал где выгоднее. Пока окончательно не пристал к либералам. Одной из замечательных подачек антисемитам была идея, что 8 марта - это празднование Пурима. Если учесть. что 8 редко попадает на Пурим, а Клара Цеткин вовсе не была еврейкой. Если кто-то захочет исследовать публицистику Кураева, подобных "выдумок для масс" он найдет немало.

Священнослужители проклинают тех, кто идется молится на Пасху?

Алипий Светличный
2 ч. ·

Прислали несколько видео, где архиереи и священники Русской Православной Церкви едва ли не проклинают тех, кто пойдет в церковь на священные, для каждого верующего, дни Страстной седмицы и Светлой Пасхи.
Грозные слова звучат из их уст! Бескомпромиссные.
А закончится карантин. И с какими глазами они с амвонов будут вещать, что без Церкви нет спасения?! Что без Евхаристии нет единства со Христом, что Причащаться надо?!В храм ходить на службы надо. Что, мол, Пасха- радостию друг друга обымем..
Я не против разумного карантина. Но, когда такое категорично антихристианское, антицерковное звучит в виде проповеди из уст архиерея: в церковь не смейте ходить, а то вы потенциальные убийцы и самоубийцы!! Кто теперь им поверит, что в церковь ходят ради жизни и жизни вечной?
Кто, вообще, за ними пойдет?

О. Георгий Максимов о странной активности митрополита Илариона

Весьма немудро со стороны митрополита Илариона воевать с теми прихожанами, которые не мыслят жизнь без службы, и на которых фактически и держатся наши приходы. Может быть, я ошибаюсь, но, на мой взгляд, такими словами и действиями он компрометирует патриарха... https://ruskline.ru/opp/2020/04/08/eto__lichnoe_mnenie_mitropolita_ilariona